ORGULLOSOS Y HUMILLADOS, JODIDOS PERO CONTENTOS.

LA VIDRIERA IRRESPETUOSA
ORGULLOSOS Y HUMILLADOS, JODIDOS PERO CONTENTOS.



por Hugo Bruschi en el Año de la Resistencia.
 
Hubo un tiempo en que nos compararon con Suiza y a tal extremo nos sentimos galardonados, que el propio Mario Benedetti llegó a decir: "Algún día tendremos que pedirle permiso al resto de latinoamérica, para seguir llamándonos americanos." Eramos europeos en la forma de pensar, de comer, de vestirnos y de comprar. Nacional o importado? La respuesta no se hacía esperar y pagábamos el doble por ese "Made In" símbolo de calidad. Llegamos a tener el peso a la par del dólar, sin saber qué hacer con tanta bonanza. También fuimos reconocidos por nuestra cultura y allí sí habían motivos bien fundados para el orgullo, aunque muchos preferían los elogios en materia futbolística. 



Poco a poco nos fuimos integrando al Continente, aunque nos quedaron reminiscencias del tiempo en que "los perros se ataban con chorizos", como símbolo de bienestar económico. Ahora comenzaba una etapa en donde estábamos mejor que algunos paises africanos y fue motivo de orgullo y de consuelo. Fuimos de más a menos, pero estábamos mejor que algunos paises latinoamericanos. Se fue instalando en el hombre uruguayo,toda una mentalidad de supervivencia y el sistema percibió las ventajas. "Aquí nadie se muere de hambre" o "Uruguay, ámelo o déjelo" apostando al chauvinismo. Poco a poco fuimos encontrando explicaciones para todo, pero siempre tomando como parámetro lo peor. En que había quedado la Suiza de América?



Bueno, no estaremos del todo bien, pero aquí se respira Libertad, hasta que llegaron los uniformados y se acabó. Luego que pudimos volver a respirar Libertad, comenzamos a votar en forma bien democrática y lo hicimos por el menos malo. Y confirmando el acierto a la hora de elegir, ahora nos condecoran como un país que está entre los 25 menos corruptos. Y estamos sumamente orgullosos.....Y por si todo esto fuera poco, somos el país menos corrupto de América del Sur. 



Quien elabora estas estadísticas, qué intereses se esconden, que hay detrás de todo esto, nunca lo sabremos. Sin embargo sospechamos que alguien gana con nuestro orgullo, aunque tengamos que vivir de más a menos. Todos los días del año se publican elogios, premios y galardones. Nunca como ahora saben tanto de nuestra existencia y en el Viejo Mundo ya no nos confunden con Paraguay, de acuerdo a esta inusitada publicidad. Todo esto nos lleva al dicho: "Cuando la limosna es grande, hasta el Santo desconfía". A último momento nos informa la prensa uruguaya, que también el boliche "El Brasilero" ha recibido su premio en un diario español. Serán estos elogios y estos premios, las llaves de entrada, los espejitos modernos de la nueva conquista? Siempre me queda la duda........

ELLOS SIGUEN PONIENDO LAS CONDICIONES, NOSOTRAS EL CUERPO

ABORTO EN URUGUAY

ELLOS SIGUEN PONIENDO LAS CONDICIONES, NOSOTRAS EL CUERPO

Por LILIÁN ABRACINSKAS.

Uruguay ha pasado a integrar la lista de países que habilitan la interrupción de embarazos no deseados, hasta las doce semanas de gestación. Un cambio legal que luego de 25 años de lucha desde el movimiento social no refleja lo que se buscaba dado que el aborto sigue siendo considerado un delito.

De todas maneras se ha avanzado en relación a otros países de la región y del mundo, donde se registran retrocesos. Contar con servicios integrales de salud sexual y reproductiva, incluyendo el aborto seguro, es importante a pesar de todas las complicaciones que establece la ley.

En octubre de 2012, el Poder Legislativo aprueba un texto con muchas modificaciones que dejaron por fuera las reivindicaciones históricas de los grupos feministas y las fuerzas sociales a favor de la despenalización del aborto. Se mantiene el delito de aborto pero se ampliaron las condiciones para no aplicar la pena. Éstas determinan un plazo de hasta 12 semanas de gestación cuando es por solicitud de la mujer, hasta las 14 cuando el embarazo es producto de una violación, sin plazo cuando corre riesgo la salud o la vida de la mujer o el feto tiene malformaciones incompatibles con la vida extrauterina. Pero también establece que la mujer debe pasar por la consulta de profesionales de la ginecología, la psicología y la asistencia social que deberán informarles sobre los riesgos del aborto, las políticas de apoyo a la maternidad y la alternativa de la adopción; y debe tener cinco días de reflexión antes de acceder a la interrupción.

Los servicios habilitados son aquellos de las instituciones afiliadas al Sistema Nacional Integrado de Salud (SNIS), por lo tanto no es posible que clínicas privadas u organizaciones especializadas puedan hacerlo, porque estarían fuera de lo que establece la ley y por lo tanto cometerían el delito de aborto.

Los grupos anti-derechos intentaron derogar la ley 18.987 (IVE), el 23 de junio de 2013, pero sufrieron una importante derrota. Lograron sólo 8,9% de adhesiones del electorado cuando requerían el 25% para habilitar un referéndum derogatorio. Este resultado legitimó la validez de la agenda social impulsada, después de tantos años, por las organizaciones de la sociedad civil entre las que MYSU, en tanto organización feminista, cumplió una función de conducción y liderazgo.

Este hito cerró la fase del debate político para abrir la de la prestación de servicios a través de la implementación de la atención de aborto en el país. En diciembre de 2013 se cumplió el año de la puesta en marcha y en ese periodo se pueden identificar avances, pero también muchas dificultades. Algunas de éstas eran previsibles dado que la ley establece condiciones que exigen recursos humanos que no están disponibles en el país y, por lo tanto, muchos centros de salud no cuentan con ginecólogos, asistentes sociales y profesionales de la salud mental que integren el equipo de referencia que debe informar a la mujer que solicita una interrupción. Lo que, obviamente, es un obstáculo de acceso a los servicios para muchas mujeres de ciudades chicas, e incluso de capitales departamentales, que deben trasladarse hacia otros lugares lejos de su residencia para acceder al servicio y no cometer el delito de aborto.

Se registran demoras, además, en las fechas de consulta para cumplir con el complejo procedimiento, lo que pone en riesgo el realizarlo antes de las 12 semanas. Mujeres trabajadoras de comercio y fábricas relatan que les resulta extremadamente difícil solicitar tres días en una semana para ir al médico (y cumplir con la consulta con los tres profesionales que pueden actuar en conjunto o no) y deben faltar el día que se realizarán la interrupción. Ellas corren riesgo de perder sus trabajos o los incentivos por presentismo, lo que les implica una rebaja en salarios que ya son bajos. Las mujeres extranjeras, con menos de un año de residencia, no tienen derecho a los servicios de aborto, y las menores de 18 años deben tener autorización de adultos a cargo para solicitar la interrupción.

También se han presentado otras dificultades como la objeción de conciencia de los ginecólogos, que son los únicos habilitados por ley para suministrar la medicación abortiva o para realizar la evacuación quirúrgica. De acuerdo a datos oficiales, 30% de ginecotocólogos han objetado conciencia, algunos concentrados en el mismo lugar del país, lo que determina que haya departamentos donde el 100% de los profesionales son objetores.

Desde el Ministerio de Salud se implementó con celeridad la ley, definiendo el método medicamentoso como la técnica preferencial, lo que no permite que la mujer pueda optar por otra como es el caso de la aspiración endouterina, que sólo se realiza si no se produce el aborto por medicamentos. Se elaboraron guías clínicas, se habilitó mifepristona en tiempo récord (sólo llevó un mes incorporarla al vademécum), se compraron rápidamente las dosis de mife+misoprostol para su distribución en las farmacias de las instituciones afiliadas al SNIS. También se ha procurado resolver, de forma parcial, algunas de las dificultades registradas por la objeción de conciencia, enviando profesionales no objetores a los lugares detectados en régimen de una vez por semana.

«El sistema está dejando fuera a muchas mujeres que aún deben recurrir al circuito clandestino para resolver la situación.»

Las cifras oficiales sobre el número de abortos realizados en los servicios legales datan de junio de 2013, con un promedio de 450 mensuales, cifra que estaría muy por debajo de las estimaciones del año 2003, que calculaban 2.750 abortos por mes en la práctica clandestina. Si bien es imposible comparar una situación con otra, la diferencia es muy importante. Es altamente probable que el sistema esté dejando fuera a muchas mujeres que aún deben recurrir al circuito clandestino para resolver la situación. Incluso se ha tenido que lamentar el fallecimiento de una mujer joven, en el mes de setiembre de 2013, por haberse realizado el aborto en pésimas condiciones.

Todavía, por lo tanto, se deben sortear muchos obstáculos y trabajar denodadamente para difundir los servicios, monitorear la existencia y calidad de los mismos, así como informar y promover que las mujeres hagan uso de ellos a pesar de lo complicado del trámite.

Habría, además, que combatir y superar el estigma que prevalece sobre la práctica, porque quienes viven en condiciones de mayor vulnerabilidad, con baja autoestima y con más exposición a los mensajes anti-abortistas, están más desprotegidas y siguen corriendo riesgos por estar solas y recurrir a formas inseguras para resolver la situación. Mantener la figura del delito de aborto alimenta este estigma.

Queda pendiente modificar el texto legal, dado que el promulgado no respeta cabalmente los derechos de las mujeres. Los poderes Legislativo y Ejecutivo sostienen una concepción de tutelaje y control sanitarista sobre las decisiones reproductivas, poniendo en tela de juicio la capacidad ética de las mujeres para tomar decisiones de forma autónoma. Las posibilidades de modificación del texto legal deberán evaluarse a futuro en función de próximos contextos políticos.

En este año 2014, Uruguay tendrá elecciones nacionales para nuevo Presidente y Poder Legislativo. Por lo tanto, es necesario trabajar denodadamente para que la ciudadanía se apropie de lo logrado y resista ante cualquier intento de retroceso

Mysu / COMCOSUR MUJER No. 406 – 26/02/2014

Ser mujer

El 23 de junio no voto!Escribí este texto en el año 2004, hoy seguimos peleando por nuestros derechos; tenemos motivos, tenemos razón y por suerte tenemos fuerza.

Ser mujer

La actitud revolucionaria de Eva  nos enseña que si los humanos dejamos de obedecer ciegamente, de creer en algo o en alguien de forma ”religiosa”, sin cuestionamientos, adquirimos la capacidad de pensar, de ser críticos, de discernir utilizando la lógica y el razonamiento, pero nos convertimos en un peligro, en una molestia para las autoridades o los líderes que exigen devosión y ciega confianza.

En la Biblia se relatan distintas versiones sobre la creación del hombre. En una, Dios crea primero al hombre y luego a la mujer. "Entonces Yahveh Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente." (Génesis 2.7) "Dijo luego Yahveh Dios: «No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada.»" (Génesis 2.18) "Entonces Yahveh Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, el cual se durmió. Y le quitó una de las costillas, rellenando el vacío con carne. / De la costilla que Yahveh Dios había tomado del hombre formó una mujer y la llevó ante el hombre. / Entonces éste exclamó: «Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada mujer, porque del varón ha sido tomada.»" (Génesis 2.21). De acuerdo con esta versión de la creación en la Biblia, se considera que la primera mujer fue hecha de una costilla del hombre, para que éste no estuviera solo.

Otra  interpretación, surge del significado de la palabra hebrea tzela, que puede ser traducida como “costilla” o “mitad”, esta versión dice que Adán era un ser hermafrodita. Cuando vino el momento de buscarle un interlocutor, se creo a Eva, practicando un corte vertical al ser originario. El primer ser poseía tanto la masculinidad como la femineidad. Según esta interpretación, surgimos como consecuencia de los deseos de la parte masculina, él manifestó una necesidad, fuimos separadas de su ser (como la costilla) para ayudarle, él así lo deseo, él sigue siendo origen en la creación y nosotras aparecemos supeditadas a sus necesidades intelectuales y reproductoras.

Por si esto fuera poco, el fruto con que Eva tentó a su pareja aparto del Paraíso a toda la Humanidad y fuimos condenadas, entre otras cosas, a padecer los dolores del parto. Las mujeres seguimos acumulando y pagando culpas. Dicen estudios realizados, que el fruto de la discordia no era una manzana, esa fruta no existía en la zona donde  supuestamente estuvo  situado el Edén. La equivocación procede de un editor bíblico que tradujo malus-malum (mal o fruto) por manzana. Desde entonces el fruto prohibido es la manzana. Para los judíos se trata de un higo, una nuez o una algarroba; para los ortodoxos de una naranja. Los protestantes inculpan a la miel, y los musulmanes creen que se trataba de un vaso de vino ofrecido por Eva a Adán. En lo que todos se han puesto de acuerdo es en la culpabilidad de Eva, haciéndola responsable intelectual del crimen que provocó el destierro de ambos del Paraíso. Eva la intrigante, la curiosa, la subversiva, la costilla, la mala mitad, la mujer. El fruto prohibido representa la sabiduría y el conocimiento, el pecado consiste en querer alcanzar dicha lucidez. La actitud revolucionaria de Eva nos enseña que si los humanos dejamos de obedecer ciegamente, de creer en algo o en alguien de forma”religiosa”, sin cuestionamientos, adquirimos la capacidad de pensar, de ser críticos, de discernir utilizando la lógica y el razonamiento, pero nos convertimos en un peligro, en una molestia para las autoridades o los líderes que exigen devoción y ciega confianza.

María Magdalena no corrió mejor suerte que Eva, es acusada en la historia bíblica como prostituta, profesión que aparece con la puesta en escena de la propiedad privada y considera el cuerpo de la mujer una mercancía que se puede adquirir mediante el pago. La iglesia, dirigida por hombres la lleva al último peldaño en la escalera moral que ellos mismos han creado, la colocan a su servicio para satisfacer la libido. María Magdalena, la pecadora, la sucia, la prostituta.

En el Medioevo se llegó a discutir entre hombres si la mujer poseía o no alma. Mientras los señores feudales discutían, obligaban a las mujeres a utilizar el cinturón de castidad, imponían el derecho de pernada y perseguían a las brujas para quemarlas en piaras. La mayoría de las víctimas quemadas durante la edad media, acusadas de practicar la brujería, eran mujeres, muchas de ellas parteras que  poseían conocimientos de como prevenir o cortar los embarazos. Eran sin lugar a duda una amenaza para la iglesia, el episcopado y el poder del hombre. Estas mujeres nos entregaban poder de decisión sobre nuestra vida, nos enseñaban como controlar nuestro cuerpo. Una mujer inteligente que sobresalía por sus cualidades, era una amenaza para el macho y rompía con el esquema del papel que gentilmente la ideología dominante nos adjudico. Había que asegurar el control sobe la sexualidad de la mujer y el control sobre la propiedad privada de los genes del padre. Eva mordía otra vez el fruto del conocimiento y era castigada por ello, las transgresoras ponían en peligro el poder de la Iglesia. Fuimos condenadas a ser menores de edad, a pasar de la tutela del padre a la del marido. Parir, servir y callar.

Tomás de Aquino nos ve como una deficiencia de la naturaleza, de menor valor y dignidad que el hombre, afirma que este ha sido creado para la obra más noble, la de la inteligencia; mientras que la mujer fue creada con vista a la generación. Somos, según afirmó, necesarias para el acto de reproducción, pero el hombre podía haber sido ayudado más adecuadamente por otro hombre. La imagen que la iglesia impone sigue siendo la de la mujer tentadora, débil, pecadora, sacada del hombre y creada para él, un útero, una herramienta.

Los personajes bíblicos son paradigmas, ejemplos individuales cuyas vidas sirven para definir un ideal que acarrea consecuencias de orden moral y ético para el comportamiento humano. Ha pasado mucho tiempo y a pesar de que hemos evolucionado enormemente en el  plano técnico y científico, en países “desarrollados” del primer mundo sigue habiendo notorias diferencias entre ambos sexos. Aunque la mujer realice un trabajo igual o similar al del hombre, gana generalmente menos dinero. No accede de la misma manera a puestos de poder, es víctima de violencia doméstica y de violaciones sexuales, etc. Un hombre a través de la iglesia sigue imponiendo sus reglas de macho en nuestro mundo. Decide sobre nuestros cuerpos, nuestra salud, nos trata como recipientes, prohíbe el uso del preservativo, prohíbe el aborto como si le perteneciéramos, como si no tuviéramos capacidad de decisión sobre nuestra vida.

¿Pueden los hombres que sustentan el poder, puede el papa y su sequito, asegurarle a esos millones de niños que vienen al mundo a comer basura, a vagar sin rumbo fijo, a morir de sida y otras enfermedades, un presente digno, un futuro? ¿Se harán cargo estos ilustres señores que prohíben el uso de preservativos, que condenan el aborto, de criar a esos seres sin rostro? ¿Serán capaces, en nombre de Dios, de repartir su oro y riquezas entre los que nacen en nombre de la Iglesia? No, seguirán amenazando con un castigo eterno, blandiendo la moral desde sus tronos y desde sus cómodos sillones del poder, desde un lugar tan alto que no distinguen la vida que corre descalza, la que lucha por un día más, la que se desangra en manos de una curandera.

Debemos seguir en el rescate de la verdadera mujer, es una responsabilidad que tenemos que enfrentar las mujeres unidas, cada una en sus propias circunstancias. Cada vez son más los hombres que muerden el otro lado de la manzana y nos acompañan en esta lucha haciéndola propia. No sólo tenemos que destruir la imagen que la mujer tiene sobre sí misma, tenemos que sacudirnos la carga de una historia pasada, una historia que no fue escrita por nosotras y que nos llena de culpas y miedos. Hagamos oír nuestras voces, escribamos nuestra historia, seamos protagonistas de nuestras vidas. Hoy como siempre las mujeres tenemos mucho que decir y las que podemos alzar nuestras voces somos responsables de hacerlo, no solo por nosotras, sino por todas aquellas mujeres que por problemas sociales. culturales, religioso o políticos aún no lo pueden hacer.

Veronika Engler